الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

529

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

النفس الناطقة في النشأة الانسانية ، وحكم ميكائيل فيه كحكم القوة الجاذبة فيها وحكم عزرائيل فيه كحكم القوة الدافعة فيها انتهى . الرباطي اسمه علي بن الحسن بن رباط . ربيعة الرأي العامي المشهور ربيعة بن أبي عبد الرحمن غير مذكور في الكتابين . الرزاز اسمه محمد بن جعفر أبو العباس نقد . الرضى أخو المرتضى محمد بن الحسن ( تعق ) . الرفاعي اسمه محمد بن إبراهيم نقد . الرواسي اسمه محمد بن الحسن بن أبي ساره ( صه ) وزاد في المجمع وحماد والحسين وجعفر بنو عثمان بن زياد وأبوهم انتهى ، ولعل المعروف به الأول ولذا لم يذكر في الحاوي أيضا سواه . زادبه ( بالزاي والدال المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة ) هو صالح بن أبي حماد أبو الخير الرازي واسم أبى الخير زاد به ( صه ) وفي ايضاح الاشتباه صالح بن أبي حماد أبو الخير ( بالخاء المعجمة والراء ) واسم أبى الخير زاذويه ( بالزاء والذال المعجمة وبعدها واو وبعدها ياء ) انتهى ، الذي سبق عن ( صه ) و ( جش ) كما ذكر الزام ( بالزاي بعد اللام والميم بعد الألف ) وهو سعد بن أبي خلف يعرف به الزاهري محمد بن سنان بن ظريف مجمع . الزبيريون في أصحابنا ثلاثة عبد اللّه بن عبد الرحمن الزبيري وعبد اللّه بن هارون الزبيري ومحمد بن عمرو بن عبد اللّه الزبيري كما قال النجاشي عند ترجمة عبد اللّه بن عبد الرحمن الزبيري . زحل اسمه عمر بن عبد العزيز نقد . الزراد الحسن بن محبوب مجمع . الزراري محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو طاهر الزراري ، وقد